پیشینه تحقیق و مبانی نظری فرهنگ ایثار و شهادت
گارانتی خرید

دسته بندی: علوم انسانی

بازدیدها: 3

فرمت فایل: doc

حجم فایل: 553 کیلو بایت

تعداد صفحات فایل: 81

قیمت:
13,750 تومان
پس از پرداخت، لینک دانلود فایل برای شما نشان داده می شود.
پیشینه تحقیق و مبانی نظری فرهنگ ایثار و شهادت

فروشنده فایل

کد کاربری 19487
کاربر

پیشینه تحقیق و مبانی نظری فرهنگ ایثار و شهادت در 81 صفحه در قالب ورد قابل ویرایش.

 

فهرست مطالب و بخشی از متن :

فرهنگ ایثار و شهادت

2-1. مفهوم شناسی ایثار و شهادت

2-2. فرهنگ ایثار و شهادت در پرتو قرآن

2-3. فرهنگ ایثار و شهادت از منظر ائمه اطهار (ع)

2-4. تولید کنندگان گفتمان فرهنگ ایثار و شهادت در جمهوری اسلامی ایران

2-4-1. فرهنگ ایثار و شهادت در کلام امام خمینی (ره)

2-4-1-1. ایثار و شهادت، سعادت است

2-4-1-2. ایثار و شهادت به منزله عزت است

2-4-1-3. ایثار و شهادت، حیات جاودانی است

2-4-1-4. ایثار و شهادت، میراث اولیاء است

2-4-1-5. ایثار و شهادت، آزادی روح است

2-4-1-6. ایثار و شهادت، عامل پیروزی است

2-4-1-7. ایثار و شهادت، سبب رهایی از زندان است

2-4-1-8 . شهدا از نگاه امام خمینی (ره)

2-4-1-8-1. ناتوانی از درك مقام شهدا

2-4-1-8-2. شهدا در محضر خدا

2-4-1-8-3. شهدا مهمان خدا

2-4-2. فرهنگ ایثار و شهادت در اندیشه مقام معظم رهبری (مد ظله)

2-4-2-1. مفهوم ایثار

2-4-2-2. مفهوم شهادت

2-4-2-3. مفهوم فرهنگ ایثار و شهادت

2-4-2-4. آثار و پیامدهای فرهنگ ایثار و شهادت در اندیشه حضرت آیت الله خامنه ای

2-4-2-4-1. تقرب الهی

2-4-2-4-2. تقویت تلاش دسته جمعی

2-4-2-4-3. کسب رضای الهی

2-4-2-4-4. حفظ و تقویت نظام اسلامی

 

2-4-2-5. فرهنگ ایثار و شهادت و نقش تربیتی آن در اندیشه مقام معظم رهبری

2-4-2-5-1. خون شهدا عامل مؤثر در مقاومت نسل امروز

2-4-2-5-2. شهدا عامل تدبیر و عبرت گیری برای نسل جوان

2-4-2-6. نقش دانشگاه شاهد در قبال فرهنگ ایثار و شهادت

2-4-2-7. فرهنگ ایثار و شهادت و تقویت بنیه علمی

2-4-3. فرهنگ ایثار و شهادت از نگاه استاد شهید مطهری

2-4-3-1. شهادت، نوعی هجرت به سوی خدا

 

2-4-3-2. مفهوم شناسی شهادت

2-4-3-3. جنبه های اجتماعی ایثار و شهادت

2-4-3-4. مقام شهید

2-4-3-5. منطق شهید

2-4-3-6. تربت شهید

2-5. کارکردهای فرهنگ ایثار و شهادت

2-5-1. ارزش آفرینی

2-5-2. حماسه سازی

2-5-3. کمال بخشی

2-5-4. بحران زدایی

2-5-5. موج آفرینی و بصیرت بخشی

2-5-6. عزت طلبی

2-5-7. انسانی بودن

2-5-8 . دین محوری

2-5-9. اخلاص و ماندگاری

2-5-10. عدالت طلبی

2-5-11. گذشت و فداکاری

2-5-12. آزادی خواهی

2-5-13. تقوا و پرهیزکاری

2-5-14. مقاومت و سخت کوشی

2-5-15. زمان شناسی

2-5-16. جامعیت

2-5-16-1. رابطه ایثار و شهادت و ایمان:

2-5-16-2. رابطه ایثار و شهادت و صبر:

2-5-16-3. رابطه ایثار و شهادت و تسلیم و رضا:

2-6. جلوه های فرهنگ ایثار و شهادت در ایران

2-7. نقش فرهنگ ایثار و شهادت در تقویت امنیت ملی

2-8 . الگوی برنامه درسی با رویکرد فرهنگ ایثار و شهادت

2-8-1. انتخاب و تدوین اهداف آموزشی

2-8-2. محتوای یادگیری

2-8-3. فعالیت ها و تجارب یادگیری

2-8-4. نقش معلم

2-8-5. مواد و منابع یادگیری

2-8-6. گروه بندی آموزشی

2-8-7. مکان آموزش

2-8-9. سنجش و ارزشیابی

2-9. روش های تربیتی تعمیق فرهنگ ایثار و شهادت در دانش آموزان

2-10. جایگاه آموزش متوسطه در نظام تعلیم و تربیت

2-11. اهمیت دوره متوسطه

2-12. ابعاد روانشناختی آموزش متوسطه

2-13. ابعاد جامعه شناختی آموزش متوسطه

2-14. جایگاه نظام اعتقادی و ارزشی جامعه در تعیین اهداف

2-15. اصول تعیین اهداف

2-16. هدف در آموزش و پرورش

2-17. اهداف مصوب دوره متوسطه

2-17-1. اعتقادی

2-17-2. اخلاقی

2-17-3. علمی و آموزشی

2-17-4. فرهنگی ـ هنری

2-17-5. اجتماعی

2-17-6. زیستی

2-17-7. سیاسی

2-17-8 . اقتصادی

بخش سوم : پیشینه پژوهش

2-18. پیشینه در داخل کشور

2-19. پیشینه در خارج از ایران

منابع فارسی

ب) منابع انگلیسی

 

فرهنگ ایثار و شهادت

2-1. مفهوم شناسی ایثار و شهادت

در تلاش براى مفهوم شناسی ایثار و شهادت، عنایت به دو بعد این مفاهیم قابل توجه است :

ایثار و شهادت به عنوان دستاورد : وقتى از ایثار و شهادت به عنوان دستاورد یاد مى شود، آنچه حاصل مى شود و عینیت مى یابد، مورد نظر قرار مى گیرد. وجه دستاوردى، به یك پدیده مشخص ارجاع مى دهد. در ایثار، عملى را شامل مى شود كه ظهور یافته است و كسى از آن بهره مند شده است.

ایثار و شهادت به عنوان فرآیند : وقتى از ایثار و شهادت به عنوان فرایند یاد مى شود، فعالیتى مورد نظر است كه در زمان جریان دارد و با اعمال در ارتباط است. مفهوم ایثار و شهادت به عنوان فرآیند را مى توان این چنین تعریف كرد: فرآیند آگاهانه اهداى دارایى ارزشمند خویش به دیگرى بدون توقع دستاورد مقابل. ایثارگرى و شهادت طلبى براى نشان دادن این بعد مناسب تر است. وجه فرآیندی، جوشان و پویاست و دستاوردهایى را با خود به همراه دارد.

نسبت ایثار و شهادت، نسبتى طولى است. ایثار از حیث موضوعى داراى انواعى و از حیث مراتب داراى سطوحى است. ایثار داراى موارد متنوع است؛ اما شهادت از یگانگى برخوردار است. شهادت، مرتبه عالى ایثار است. با این نوع نگاه به نسبت ایثار و شهادت، مى توان گفت كه در بطن واژه ایثار، بیشتر مفهوم فرایندى و در بطن واژه شهادت، بیشتر مفهوم دستاوردى دیده مى شود.

وقتى كه از ایثار سخن به میان مى آید، مى توان بر اساس دو جنبه آن، یعنى «مخاطب» و «سطح» به تشریح دقیق تر موضوع اقدام كرد. ایثار حكایت از عملى دارد كه در ارتباط با مخاطبى ظهور مى یابد. این مخاطب از حیث فاصله واقعى و ذهنى مى تواند نزدیك یا دور باشد. منظور از مخاطب نزدیك، مخاطب واقعى و عینى است. ایثار براى اشخاصى از خانواده، در این گروه قرار مى گیرد. منظور از مخاطب دور، مخاطبى است كه انتزاعى است. ایثار براى خداوند از این نوع است.

ایثار از حیث سطح نیز داراى مراتبى است. در بالاترین سطح ایثار، شهادت قرار مى گیرد كه با اهداى هستى معنى مى یابد. مفهوم شهادت داراى بار ارزشى ویژه ای است که با خود، یگانه بودن، قداست و رشد را نشان می دهد و از چنان ارزش والایی برخوردار است که بر هر عملی نتوان آن را اطلاق کرد. این سطح عالى در بردارنده سطوح دیگر نیز است. سطوح دیگر ایثار شامل دو جنبه مادی و معنوی است (موسی پور، 1391).

2-2. فرهنگ ایثار و شهادت در پرتو قرآن

آیات فراوانی از قرآن كریم به ایثار و شهادت اختصاص دارد که در این قسمت به برخی از آن ها اشاره می شود :

1. «وَ لا تَحسَبَّنَّ الَّذینَ قُتِلُوا فی سَبیلِ اللهِ اَمواتاً بَل اَحیاءٌ عِندَ رَبِّهِم یُرزَقونَ» (آل عمران: 169)

گمان نكنید کسانی كه در راه خدا كشته شده اند مرده اند، بلكه آنان زنده اند و نزد پروردگارشان روزی می خورند.

2. «وَ لا تَقُولُوا لِمَن یُقتَلُ فی سَبیلِ اللّهِ أَمواتٌ بَل اَحیاءٌ وَلكِن لا تَشعُرُون» (بقره: 154)

به كسانی كه در راه خدا كشته می شوند، مرده نگویید، بلكه آنان زنده اند، ولی شما درك نمی كنید.

3. «وَ الَّذینَ قُتِلُوا فی سَبیلِ اللهِ فَلَن یُضِلَّ اَعمالَهُم سَیَهدیهِم وَ یُصلِحُ بالَهُم وَ یُدخِلُهُمُ الجَنَّه عَرَّفَها لَهم» (محمد : 6 ـ 4)

و آنان که در راه خدا کشته شدند، هرگز اعمالشان را ضایع نمی گرداند، آنها را هدایت کرده و امورشان را اصلاح می فرماید و در بهشتی که قبلاً به آنان شناسانده، وارد خواهد کرد.

4. «وَ مَن یُقاتِل فی سَبیلِ اللهِ فَیُقتَل اَو یَغلِب فَسوفَ نُؤتیهِ اَجرًا عظیماً» (نساء :74)

و هرکس در جهاد در راه خدا کشته شود و یا فاتح گردد پاداش بزرگی به او اعطا خواهیم کرد.

5. «اِنَّ اللّهَ اشتَری مِنَ المُؤمِنینَ اَنفُسَهُم وَ اَموالَهُم بِاَنَّ لَهُمُ الجَنَّةَ یُقاتِلُونَ فی سَبیلِ اللّهِ فَیَقتُلُونَ وَ یُقْتَلُون» (توبه: 111)

خداوند خریدار اموال و جان های كسانی است كه در راه خدا می جنگند، می كشند و كشته می شوند و پاداش بهشت از خداوند می گیرند.

6. «وَ یُؤثِرُونَ عَلی اَنفُسِهِم وَ لَوكانَ بِهِم خَصاصَهٌ» (حشر: 9)

و هرچند در خودشان احتیاجی مبرم باشد، آنها را بر خودشان مقدم می دارند.

7. «وَ یُطْعِمُونَ الطَّعامَ عَلی حُبِّهِ مِسكیناً وَ یَتیماً وَ اَسیراً، اِنَّما نُطعِمُکُم لِوَجهِ اللّه لا نُریدُ مِنکُم جَزاءً وَ لا شُکُوراً» (انسان: 9 ـ 8)

غذای خویش را با آن كه آن را دوست دارند، به مسكین و یتیم و اسیر می خورانند، می گویند ما برای رضای خدا به شما طعام می دهیم و از شما هیچ پاداش و سپاسی نمی خواهیم.

8 . «فَاُولئِکَ مَعَ الَّذینَ اَنعَمَ اللهُ عَلَیهِم مِنَ النَّبینَ وَالصِّدِّیقینَ وَالشُّهداء وَالصّالِحین» (نساء :69)

آنان با کسانی هستند که خدا بر آنان عنایت کرده است از پیامبران و صدیقین و شهدا و نیکوکاران.

9. «لَن تَنالُوا البِرَّ حَتّی تُنفِقُوا مِمّا تُحِبُّون» (آل عمران: 92)

هرگز به نیکوکاری نخواهید رسید، مگر از آنچه دوست دارید انفاق کنید.

10. «مِنَ المُؤمِنینَ رِجالٌ صَدَقُوا ما عاهَدُوا اللّهَ عَلَیهِ فَمِنهُم مَن قَضی نَحبَه وَ مِنهُم مَن یَنتَظِرُ وَ ما بَدَّلُوا تَبدیلاً» (احزاب: 23)

در میان مؤمنان کسانی هستند که بر سر عهدی که با خدا بسته اند، صادقانه ایستادند. بعضی پیمان خود را به آخر بردند و به شهادت رسیدند و بعضی دیگر در انتظارند و هرگز تغییری در عهد و پیمان خود ندارند.

11. «لا یَستَوِی القاعِدُونَ مِنَ المُؤمِنینَ غَیرُ اُلِی الضَّرَرَ وَ المُجاهِدُونَ فی سَبیلِ اللّهِ بِاَموالِهِم وَ اَنفُسِهِم فَضَّلَ اللّهُ المُجاهِدینَ بِاَموالِهِم وَ اَنفُسِهِم عَلَی القاعِدینَ دَرَجَهً وَ کُلاًّ وَعَدَ اللّهُ الحُسنی وَ فَضَّلَ اللّهُ المُجاهِدینَ عَلَی القاعِدینَ اَجراً عَظیماً» (نساء: 95)

مؤمنان خانه نشین که زیان دیده نیستند با آن مجاهدانی که با مال و جان خود در راه خدا جهاد می کنند، یکسان نمی باشند. خداوند کسانی را که با مال و جان خود جهاد می کنند، به درجه ای بر خانه نشینان مزیت بخشیده و همه را خدا وعده نیکو داده، ولی مجاهدان را بر خانه نشینان به پاداشی بزرگ، برتری بخشیده است.

12. «وَ مِنَ النَّاسِ مَن یَشرِی نَفْسَهُ ابْتِغَاء مَرضَاتِ اللّهِ وَاللّهُ رَؤُوفٌ بِالعِبَادِ» (بقره : 207)

و از میان مردم كسى است كه جان خود را براى طلب خشنودى خدا مى‏فروشد و خدا نسبت به این بندگان مهربان است.

13. «یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُواْ خُذُواْ حِذْرَكُمْ» (نساء : 71)

اى كسانى كه ایمان آورده‏اید، در برابر دشمن آماده باشید (اسلحه خود را برگیرید).

14. «یَا أَیُّهَا النَّبِیُّ حَرِّضِ الْمُؤمِنِینَ عَلَى الْقِتَالِ» (انفال: 65)

اى پیامبر، مؤمنان را به جهاد برانگیز.

15. «یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا مَا لَكُمْ إِذَا قِیلَ لَكُمُ انفِرُوا فِی سَبِیلِ اللّهِ اِثّاقَلْتُمْ إِلَى الأَرضِ أَرَضِیتُم بِالحَیاةِ الدُّنیَا مِنَ الآخِرَةِ فَمَا مَتَاعُ الحَیَاةِ الدُّنیَا فِی الآخِرَةِ إِلاّ قَلِیلٌ» (توبه: 38)

فایل های مرتبط ( 15 عدد انتخاب شده )
پیشینه و مبانی نظری اهداف آموزش و پرورش دوره ابتدایی
پیشینه و مبانی نظری اهداف آموزش و پرورش دوره ابتدایی

پیشینه و مبانی نظری اوقات فراغت جوانان و دانشجویان
پیشینه و مبانی نظری اوقات فراغت جوانان و دانشجویان

پیشینه و مبانی نظری ارتباطات و عملکرد سازمانی کارکنان
پیشینه و مبانی نظری ارتباطات و عملکرد سازمانی کارکنان

پیشینه و مبانی نظری ارتباط تحقیق و ترویج و کلیات طرح ترویجی تسریع انتقال یافته ها
پیشینه و مبانی نظری ارتباط تحقیق و ترویج و کلیات طرح ترویجی تسریع انتقال یافته ها

مبانی نظری و پیشینه تحقیق ارتباط ایمان با شادکامی، سبکهای دلبستگی و منبع کنترل
مبانی نظری و پیشینه تحقیق ارتباط ایمان با شادکامی، سبکهای دلبستگی و منبع کنترل

پیشینه و مبانی نظری ادراک تعارض و روش های مدیریت آن
پیشینه و مبانی نظری ادراک تعارض و روش های مدیریت آن

پیشینه و مبانی نظری اخلاق و وجدان کاری
پیشینه و مبانی نظری اخلاق و وجدان کاری

پیشینه و مبانی نظری اخلاق حرفه ای و رهبری مالی
پیشینه و مبانی نظری اخلاق حرفه ای و رهبری مالی

پیشینه و مبانی نظری اختلالهای یادگیری و خواندن
پیشینه و مبانی نظری اختلالهای یادگیری و خواندن

پیشینه و مبانی نظری اختلالات نارسایی
پیشینه و مبانی نظری اختلالات نارسایی

پیشینه و مبانی نظری اختلالات روانپزشكی و اختلال بدریختی بدن
پیشینه و مبانی نظری اختلالات روانپزشكی و اختلال بدریختی بدن

پیشینه و مبانی نظری اختلالات رفتاری
پیشینه و مبانی نظری اختلالات رفتاری

پیشینه و مبانی نظری اختلالات تنظیم هیجان
پیشینه و مبانی نظری اختلالات تنظیم هیجان

پیشینه و مبانی نظری اختلالات افسردگی
پیشینه و مبانی نظری اختلالات افسردگی

پیشینه و مبانی نظری اختلال های روانی و مکانیسم ها و سبک های دفاعی
پیشینه و مبانی نظری اختلال های روانی و مکانیسم ها و سبک های دفاعی

کسب درآمد دائم بدون نیاز به سرمایه گذاری! با سیستم فروشگاه دهی سل یو کسب درآمد کنید.